„Rashomon“ und die Moral unserer Erinnerung
Der Bandit konfrontiert die Frau des Samurai. (Bildnachweis: Daiei Film)
Inhaltswarnung: Rashomon hat eine ausgesprochen blasierte Haltung gegenüber sexuellen Übergriffen.
Es ist kein Geheimnis, warum wir Zeugenaussagen instinktiv als Maßstab für Beweiskraft hochhalten. Nach forensischen Beweisen spiegeln Zeugen direkte Erfahrungen wider und können uns direkt sagen, wie ein Verbrechen stattgefunden hat und wer dafür verantwortlich war. Wir halten dieses platonische Ideal des Gedächtnisses und der Erinnerung als absolut hoch, weil wir gerne glauben, wir hätten die perfekte Kontrolle über unseren eigenen Geist, unsere Erinnerungen seien Aufzeichnungen von Ereignissen, die immun gegen innere oder äußere Einflüsse sind.
Jahrelange Studien über Strafverfolgung und die biologischen Prozesse des Gedächtnisses haben jedoch gezeigt, dass Zeugen nicht nur oft über Einzelheiten von Ereignissen miteinander streiten, sondern dass das Gedächtnis selbst einer Reihe von bewussten und unbewussten Vorurteilen unterliegt, die sekundären sind die tatsächliche Absicht eines Zeugen zu lügen. Aber obwohl wissenschaftliche Studien diese Wahrheit über den menschlichen Zustand bestätigen, sollte es niemanden überraschen, der Akira Kurosawas gesehen hat Rashomon , die heute ihr siebzigjähriges Bestehen feiert.
Rashomon ist, mit einem Wort, eine Geschichte über die Subjektivität der Wahrheit. Ein Holzfäller (Takashi Shimura) und ein Priester (Minoru Chiaki) sind Zeugen in einem Mordprozess, nachdem der Holzfäller die Leiche eines Samurai im Wald entdeckt hat. Nach dem Prozess erzählen sie einem umherziehenden Bürgerlichen (Kichijiro Ueda) die Ereignisse, nur damit die Aussage jedes Zeugen eine völlig andere Interpretation der Ereignisse liefert.
Jede Erzählung beginnt gleich, mit dem Banditen Tajomaru (Toshiro Mifune), der den Samurai (Masayuki Mori) und seine Frau (Machiko Kyo) auf dem Bergpfad überfällt und den Samurai dazu bringt, den Pfad zu verlassen, um ein Versprechen zu erhalten, das er aus einem Cache nehmen könnte von versteckten Waffen. Tajomaru fesselt die Samurai, und hier gehen die Erzählungen auseinander.
Wie Tajomaru es erzählt, besänftigt er schließlich die dolchgezogenen Kämpfe der Frau gegen ihn und verführt sie in seine Umarmung. Getrieben von Scham provoziert die Frau die Männer zum Duell um ihre Hand, was zu einem ehrenvollen Schwertgeklirr führt, das den Samurai schließlich überwältigt. Die Frau rennt im Chaos davon, und Tajomaru beklagt sich, den teuren Dolch der Frau nicht vom Tatort mitgenommen zu haben.
Bemerkenswert an Tajomarus Geschichte ist, dass er gefangen genommen wurde und für eine beliebige Anzahl früherer Straftaten bestraft werden wird. Praktisch gesehen hat er also kein wirkliches Motiv, den Richter darüber zu belügen, ob der Mord das Ergebnis eines Mordes oder eine Ehre war Duell. Er hat nichts mehr zu verlieren, weil er sowieso bald gehängt wird. Man würde annehmen, dass dies für die Wahrhaftigkeit geeignet wäre, aber die Aussage der Ehefrau macht die Sache nur komplizierter.
Sie behauptet, nachdem Tajomaru ihren Mann gefesselt hatte, habe er sie vergewaltigt und sei in den Wald geflohen. Die Frau schämt sich für die Vergewaltigung und den anklagenden Blick ihres Mannes für die Untreue, gerät in Hysterie und bittet die Samurai, sie zu töten, anstatt ihr zu erlauben, mit der Schuld zu leben. Sie fällt in Ohnmacht, nur um aufzuwachen und ihren Ehemann von ihrem eigenen Dolch ermordet vorzufinden, mit dem sie dann einen gescheiterten Versuch ihres eigenen Lebens unternimmt.
Das Faszinierende an der Version der Ereignisse der Ehefrau ist, dass sie auch keinen offensichtlichen Grund hat, über das, was passiert ist, zu lügen. Sie war selbst ein Opfer von Tajomarus Angriff, wurde angeblich sexuell angegriffen und mit einer Realität zurückgelassen, die sie in den Augen ihres Mannes beschmutzte. Obwohl Tajomaru durch seine eigene Erzählung ein einfacher Sündenbock für den Mord bleibt, impliziert die Geschichte der Frau ihre eigene Schuld, die durch eine emotionale Fuge hervorgerufen wurde. Aber die Geschichte wird nur mit der Seite der Samurai seltsamer.
Durch ein Geistermedium erzählt der Samurai eine völlig andere Version von Ereignissen, die impliziert, dass seine Frau ihn zugunsten von Tajomarus Dominanz verraten hat. Als die Frau jedoch verlangt, dass Tajomaru ihren Ehemann ermordet, denkt Tajomaru besser über seine Wahl der Frau nach, befreit den Samurai und fragt ihn, ob die Frau für ihre Übertretung freigelassen oder getötet werden soll. Diese Aktion veranlasst den Samurai, Tajomaru zu vergeben, selbst als die Frau in den Wald entkommt. Allein gelassen mit seiner Scham, von der Frau, die er liebte, betrogen worden zu sein, nimmt sich der Samurai mit dem Dolch das Leben.
Die Geschichte des Samurai ist vielleicht die seltsamste, wenn man bedenkt, dass sie nicht widerspiegelt, dass die Mordwaffe nicht im Körper eingebettet gelassen wurde, und sie dient nur dazu, sowohl Tajomaru als auch die Frau zu entlasten. Unter der Annahme, dass das Medium den Geist des Samurai wahrheitsgemäß kanalisiert, sollte der Samurai keinen Grund haben zu lügen, wenn er will, dass nach seinem Tod der Gerechtigkeit Genüge getan wird. Nach eigenen Angaben hat ihn seine Frau betrogen, und Tajomaru fehlt in der Version der Ereignisse der Samurai das Motiv zu töten. Nicht jede Geschichte kann gleichzeitig wahr sein, und nur aus der Perspektive eines außenstehenden Zeugen kommt die Wahrheit ans Licht.
Sehen Sie, der Holzfäller hat mehr getan, als die Leiche zu finden, er hat tatsächlich die gesamte Begegnung beobachtet und sich dafür entschieden, seine Beteiligung am Prozess zu beschränken, um sich nicht mit Leuten einzulassen, die mächtiger sind als er. Laut dem Holzfäller bat Tajomaru die Frau tatsächlich, ihn stattdessen zu heiraten, aber die Frau entschied sich dafür, ihren Ehemann zu befreien, als sie die Chance dazu bekam. Der Samurai, angewidert vom Zustand seiner kürzlich vergewaltigten Frau, sagt, er werde nicht für ihre Ehre kämpfen. Die Frau ist empört und stachelt beide Männer an, weil sie schwach und unmännlich sind. Die Männer, getrieben von ihrem Ego, schlagen sich in einen ungeschickten Wrestling-Kampf, der damit endet, dass Tajomaru einen glücklichen Schuss landet, während die Frau aus der Szene flieht.
Nun, der Holzfäller scheint das geringste Motiv zu haben, irgendjemanden zu belügen, aber die Variationen in den Geschichten, wie sie von den Hauptakteuren präsentiert werden, sind auch unmotiviert, wenn es um das Streben nach Gerechtigkeit geht. Das ist vielleicht der größte Fehler in der Art und Weise, wie Menschen über Ereignisse denken, insbesondere über solche, die sie selbst erlebt haben: Wir erinnern uns nicht an Dinge, um objektive Wahrheiten festzuhalten, sondern als Erfahrungen, die sich sauber in die Welt integrieren, wie wir sie bereits verstehen.
Nehmen wir zum Beispiel Tajomaru. Er gibt offen zu, die Samurai getötet zu haben und wird wahrscheinlich dafür und für viele andere Verbrechen sterben. Während er nicht lügen kann, um sein Leben zu schützen, kann er lügen, um sein Ego zu schützen. Seine Verführung der Frau ist in seiner Erzählung viel weniger eindringlich, da er nicht auf sexuelle Übergriffe zurückgreifen musste. Seine Erzählung vom Kampf mit dem Ehemann spricht für seine überlegene Schwertkunst gegen einen würdigen Feind, was eine viel glamourösere Geschichte ist als die von zwei Männern, die sich im Laub wälzen. Tajomarus Geschichte schützt seinen Stolz.
Ebenso ist die Frau motiviert, ihre eigene Ehre zu schützen. Ihre Version der Ereignisse schließt ihren Verrat nicht ein, und obwohl sie sie mehrdeutig verwickelt, ist diese Zweideutigkeit ein Schild genug, um sie vor der Schande zu schützen, ihren Ehemann dem Mord überlassen zu haben. Auch der Samurai bezeugt nur, um sein Ego zu schützen, denn es wäre besser, vor Scham durch eigene Hand gestorben zu sein, als im Kampf besiegt worden zu sein.
Die einfache Schlussfolgerung ist, dass jede dieser Parteien aus reinem Eigeninteresse handelt und lügt, um ihr Selbstwertgefühl auf Kosten der Gerechtigkeit zu wahren. Dies ist die Schlussfolgerung, zu der der Bürger kommt, der der Geschichte des Holzfällers zuhört, und den Priester sich fragen lässt, ob die Menschen nicht unverzeihlich böse sind. Die Geschichte endet hoffnungsvoll, als der Holzfäller anbietet, ein verlassenes Kind in seine Familie aufzunehmen, was ein wahrer Akt der Selbstlosigkeit ist, aber dieses Gefühl der Hoffnung kann noch einen Schritt weiter gehen.
Obwohl Tajomaru, die Frau und die Samurai jeweils nicht die objektive Wahrheit der Ereignisse sprachen, ist es durchaus möglich, dass Eigeninteresse nicht so sehr böswillig, sondern eher Selbsttäuschung ist. Tajomaru glaubt an die Macht seines Rufs, die Frau an ihre Ehre und der Samurai an seine Kompetenz. Diese Selbstwahrnehmung hat es vielleicht jedem von ihnen ermöglicht, die Geschichte in ihren eigenen Köpfen neu zu schreiben.
Die Schlussfolgerung, dass Menschen egoistisch sind, könnte zu einschränkend sein, insbesondere für eine Geschichte, die Moral als etwas darstellt, auf das man hoffen kann, anstatt absolut zu glauben. Aber die menschliche Psychologie wird ihr Selbstbewusstsein bewahren, auch wenn unsere Handlungen etwas anderes diktieren, also kann es sein, dass die größten Lügen von allen diejenigen sind, die wir uns selbst erzählen.
Rashomon ist jetzt auf HBO Max verfügbar.
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